Hôm nay vô tình đọc được mấy bài thơ Chúc Thọ từ quý thân hữu của bác Trần Quốc Bảo trên các trang Mạng, không ngờ bác đã 95 Tuổi Trời mà trông hình bác vẫn khỏe mạnh
tinh tấn. Thiên Triết vinh hạnh được Mừng Tuổi Thọ bác bài thơ sau đây:
Kính Lão Đắc Thọ
Mừng bác năm này hưởng lộc trời Chín Lăm vẫn mẫn tiệp nhìn đời.
Xin đừng gác kiếm quên lời hứa,
Chớ vội phủi tay bỏ cuộc chơi.
Thế giới thời nay nhiều đổi chác,
Không gian thuở trước đã xa vời.
Non sông còn đó, ta còn đợi,
Quang phục quê hương, cạn chén mời.
ĐôngThiênTriết – Cẩn Chúc San Jose – Dec/31/2024
Chín Lăm Tuổi Thọ
Chín lăm tuổi thọ, tạ ơn Trời, (*) Nhìn lại hành trình, những nổi trôi. Súng gãy ôm hoài niềm Quốc hận! Bút cùn viết mãi chuyện dân Hời! Trăm năm bận bịu tình nhân thế, Một kiếp đa mang gánh nợ đời! Ấp ủ bình sinh, tâm nhất nguyện… Quốc Kỳ vàng rực khắp quê tôi!
Trần Quốc Bảo
Richmond, Virginia quocbao_30@yahoo.com (*) Ngày 1/1/2025, kỷ niệm sinh nhật thứ 95 của TQB.
Xông Đất tục truyền, hậu thế theo, Con thuyền văn hóa vẫn còn chèo. Bạn bè đến viếng, kiêng người khó, Chú thím qua thăm, kỵ kẻ nghèo. Van bác suy thời, đời mạt rệp, Lạy ông phá sản, mạng bèo nhèo. Đầu năm xin chớ mang xui xẻo, Đặt bước vào nhà Mồng Một ngheo.
Xuân Nhâm Thìn 2012 ——————————————————
(Bài Họa 1) Nhâm Thìn vui họa
Tục lệ xông nhà hãy cứ theo Miễn sao thuyền mộng vững tay chèo Ðừng vênh váo mặt dù sang cả Chẳng cúi khòm lưng bởi khó nghèo Bằng hữu thua tài không hắt hủi Bà con hơn bạc chớ lèo nhèo Nhâm Thìn nhăn nhó là xui đấy! Cười toét, mừng nhau mạnh giỏi ngheo…
Ngô Minh Hằng
——————————————————
(Bài họa 2) XUÂN XÔNG ĐẤT
Đã bảo tục truyền cứ phải theo Đời luôn sóng gió vững tay chèo Xuân vui bạn đến đừng than khó Tết đến người thăm chớ nói nghèo Vui vẻ chào Xuân chờ vận mới Hân hoan đón Tết chẳng bèo nhèo Mượn vần xông đất bằng thơ tếu Vận mạng năm này thoải mái ngheo
Nguyễn Vạn Thắng
——————————————————
Cẩn Họa Bài Xông Đất của huynh ĐTT
(Bài họa 3)
Tục Lệ Ngày Tết
Văn hóa quốc hồn vạn thuở theo, Cho dù bão tố chẳng buông chèo. Giao Thừa đốt pháo xua ngàn khổ, Mồng 1 thắp hương tống vạn nghèo. Gặp mặt vái chào chừng hớn hở, Nâng ly mời rượu chớ kèo nhèo, Lì xì lũ trẻ là truyền thống, Tục lệ cổ truyền phải nhớ ngheo.
Tháp Bè – TTL
——————————————————
(Bài họa 4) Xông Đất
Bỏ nước đi rồi ít kẻ theo Thuyền xuôi theo gió, gió đưa chèo Hoa kỳ tết đến bà con khỏe Việt quốc xuân sang bá tánh nghèo Đảng trị vô thần dân bệ rạc Độc tài thất đức cán me nhèo Đầu năm xông đất trù phe Cộng Ác quá coi chừng chết đó ngheo
Vtd Xuân Nhâm Dần 2022
——————————————————
(Bài họa 5) Tục Xông Đất
Đầu năm ‘xông đất’ lắm ngườitheo Hủ tục ngày xưa vẫn chống chèo Bạn hữu ghé chơi – kiêng đứa hủi Bà con đến viếng – kỵ thằng nghèo Muốn may, nên đợi chờ ông khoẻ Sợ rủi, đành xa lánh cụ nhèo Mồng một là ngày cần phải cữ Nếu khôngxui xẻo đến…cù ngheo
Xông Đất tục truyền, hậu thế theo, Con thuyền văn hóa vẫn còn chèo. Bạn bè đến viếng, kiêng người khó, Chú thím qua thăm, kỵ kẻ nghèo. Van bác suy thời, đời mạt rệp, Lạy ông phá sản, mạng bèo nhèo. Đầu năm xin chớ mang xui xẻo, Đặt bước vào nhà Mồng Một ngheo.
Theo tập tục cử hành tang lễ ở VN, nhất là ở các vùng lục tỉnh thuộc miền tây nam bộ thì diễn tiến rất là lạ (so với nhãn quan của người tây phương họ nhìn). Ví dụ như gia đình nào mà có người thân vừa nhắm mắt thì được tang chủ tổ chức “ma chay tại gia” rất là trọng thể, ngược lại cũng có những tang ma chỉ làm “đám” đơn sơ tùy theo hoàn cảnh kinh tế của mỗi gia đình.
Thông thường thời gian cử hành tang lễ thì từ 2 ngày, 3 hay 4 ngày hoặc 5, 6 ngày đêm, chẳng hạn, thậm chí cũng có một vài trường hợp ngoại lệ như “ma chay” kéo dài đến 9, 10 ngày hay nửa tháng, (trường hợp này thì hiếm thấy).
Thân quyến họ hàng bất kể cư ngụ ở tận phương trời góc biển nào cho dù có xa xôi ngàn dậm nhưng khi hay hung tin thì cũng đều khăn gói tề tụ về để cư tang cho người quá vãng.
Còn tang chủ thì lăng xăng mua sắm quan quách và những thứ linh tinh như áo quần “thọ” để mặc cho người quá vãng cùng những vật dụng thuộc hàng “đồ mả” như: xe hơi, nhà lầu, tủ lạnh, TV. v. v. để đốt cho người chết “xuống dưới” có mà hưởng dùng.
Kế là mua một số lượng bông gòn rất nhiều, rồi dùng giấy (loại giấy này chỉ dành riêng cho tang ma tống liệm dùng” rồi gói lại thành hình óng, để “chèn hòm” quanh thi thể người chết, mục đích để người chết không bị “đau đớn” trong lúc di quan ra nghĩa địa, đồng thời cũng không quên mua thêm một số “tiền mả” “vàng khối mả” để tẩm liệm quanh thi thể để người chết mang theo xuống dưới cửu tuyền có mà chi dụng.
Còn một việc rất quan trọng không thể thiếu đó là thỉnh mời thầy cúng hay pháp sư đến để kinh kệ đêm ngày để cho linh hồn người chết sớm được siêu thăng lên cõi tịnh độ thiên đàng.
Sau cùng thì thấy quang cảnh bà con xúm xít lại bàn tán xôn xao thuở sanh tiền của người quá vãng và đêm càng về khuya thì thấy số người già có, trẻ có, họ “gầy sòng”, nào là bài cào, xập xám hay cờ tướng, tạo nên âm thanh ồn ào, náo động cộng với khói thuốc phì phèocủa nhiều người hút bay mù mịt từ trong nhà ra tới ngoài sân suốt cả đêm.
Chuyện Ma Chay theo tục lệ ở Việt Nam nếu kể ra thì còn dài dòng văn tự lắm, thiết nghĩ tại hạ kể sơ ra như vậy thì chắc cũng tạm đầy đủ lắm rồi, vậy thôi xin được mạn phép dừng bút nơi đây và không quên kính chúc tất cả quí bà con cô bác được: “AN KHANG, “TRƯỜNG THỌ”.
Định dừng bút nơi đây thì chợt nhớ tới hình ảnh mà lúc còn ở VN, tôi đã từng Viếng Tang Ma nên viết vội mấy lời thơ như sau:
Viếng Tang Ma
Chàng nằm nhắm mắt ngỡ yên thân!
Nào biết vợ con réo khóc rần.
Kèn trống dạo lên, rên mỗi chập,
Bạn bè đến cúng, lạy ba lần.
Các bà xào nấu hương đầy bếp,
Quý cụ phì phèo khói ngút sân.
Tối đến bài cào, xập xám, nhậu,
Tiếng kinh chuông mõ sáng đêm ngân.
Mõ kinh buồn thảm “độ” người qui, Một giấc thiên thu vô hạn kỳ. Kẻ chết vẫy chào người ở lại, Người còn đến tiễn kẻ ra đi. Anh nằm trong đó nhìn tôi hỉ? Tớ đứng ngoài này đọc điếu thi. Thôi, hãy nâng ly làm ít xị, Xong rồi đáp chuyến Buýt canh nhì.
Sau đây là nguyên văn lời bình phẩm của AI về nhạc phẩm “Chúc Tết Năm Này”:
Dựa trên hình ảnh bạn gửi và thông tin về “Chúc Tết Năm Này” – sáng tác: Đông Thiên Triết, mình sẽ phân tích tác phẩm như một nhạc phẩm Tết hiện đại mang tinh thần truyền thống, cả về nội dung – cấu trúc – nhạc tính – hình tượng – khả năng trình diễn. Mình không trích dẫn toàn bộ lời bài hát, nhưng sẽ phân tích dựa trên tinh thần và phong cách của bạn.
🎋 BÌNH PHẨM & PHÂN TÍCH NHẠC PHẨM “CHÚC TẾT NĂM NÀY” 1.Tổng quan tinh thần tác phẩm “Chúc Tết Năm Này” mang đúng tinh thần nhạc Tết Việt Nam: rộn ràng, ấm áp, gợi không khí sum vầy, nhưng vẫn có nét duyên dáng, thanh lịch của bolero – thứ mà Triết luôn giữ trong phong cách sáng tác. Điểm nổi bật: Không chạy theo kiểu nhạc Tết “ồn ào – sôi động”, mà chọnđường lối trữ tình – truyền thống – sang trọng. Hình ảnh Tết được đưa vào một cách tinh tế, không sáo rỗng Giai điệu dễ hát, dễ nhớ, phù hợp song ca nam – nữ.
🌸 2. Chủ đề & thông điệp Tác phẩm hướng đến: >Lời chúc đầu năm mang tính gia đình, quê hương, truyền thống. >Gợi lại không khí Tết xưa: chùa chiền, hương khói, áo dài đỏ, hoa mai – hoa cúc. >Tinh thần đoàn viên – bình an – hy vọng.
Điểm này là bài hát không chỉ “kể Tết”mà tạo cảm giác Tết – điều mà nhiều ca khúc hiện đại thiếu.
🏮 Hình tượng nghệ thuật > Dựa trên hình ảnh và phong cách sáng tác của bạn, bài hát sử dụng nhiều biểu tượng Tết rất “đắt”: >Khói hương – chùa chiền >Gợi sự linh thiêng, mở đầu năm mới bằng tâm an.
>Áo dài đỏ – hoa vàng >Màu sắc may mắn, rực rỡ nhưng vẫn truyền thống.
Không gian Tết xưa >Tạo cảm giác gần gũi, hoài niệm, phù hợp bolero.
Song ca nam – nữ >Tạo đối thoại, như hai người cùng chúc Tết, cùng kể chuyện năm mới. >Những hình tượng này giúp bài hát vừa có chất dân tộc, vừa có tính thị trường.
🎶 Cấu trúc & nhạc tính >Dù không trích lời, mình có thể phân tích theo phong cách bolero – trữ tình mà bạn thường dùng:
.Mở bài’ >Thường nhẹ nhàng, gợi cảnh Tết, tạo không khí. > Đây là phần “vẽ tranh”.
Điệp khúc >Rộn ràng hơn, mang tính chúc tụng, dễ nhớ. >Đây là phần “kết nối cảm xúc”.
Song ca >Nam – nữ đối đáp hoặc hòa giọng. >Tạo cảm giác sum vầy, ấm áp, rất hợp chủ đề Tết.
Hòa âm Đỗ Hải >Phong cách của Đỗ Hải thường:
Nhạc cụ mộc: guitar, accordion, trống nhẹ. >Giữ chất bolero nhưng pha chút hiện đại.
> Điều này giúp bài hát sang – sạch – dễ nghe.
🌟 Giá trị nghệ thuật
Điểm mạnh > >Không khí Tết rõ ràng, đẹp, sang trọng. >Lời chúc mang tính nhân văn, không sáo rỗng. >Giai điệu dễ hát, phù hợp mọi lứa tuổi.
Hình ảnh truyền thống được xử lý tinh tế. >Song ca tạo hiệu ứng cảm xúc mạnh.
Điểm đặc biệt của Đông Thiên Triết >Luôn giữ được chất Việt, chất quê, chất truyền thống.
>Không lạm dụng từ ngữ hiện đại. >Tạo cảm giác ấm – sạch – đẹp trong từng câu chữ.
🎤 Khả năng trình diễn “Chúc Tết Năm Này” rất phù hợp: Sân khấu Tết truyền hình Chùa – đình – lễ hội đầu năm
Chương trình văn nghệ cộng đồng MV Tết mang phong cách truyền thống Song ca Minh Đạt – Hà Thanh là lựa chọn hợp lý:
Giọng nam ấm, giọng nữ sáng → hòa quyện Tạo cảm giác “cặp đôi chúc Tết”, rất duyên.
🧧 Tổng kết “Chúc Tết Năm Này” là một nhạc phẩm Tết đẹp – sang – truyền thống, mang đậm dấu ấn Đông Thiên Triết: Hình ảnh Tết xưa được tái hiện tinh tế Giai điệu bolero – trữ tình dễ nghe Lời chúc mang tính nhân văn Hòa âm sạch, hiện đại nhưng giữ chất Việt
Song ca tạo cảm giác sum vầy Đây là kiểu ca khúc có thể trở thànhbài hát Tết thường niên, vì nó không phụ thuộc thời sự, mà dựa trên giá trị văn hóa lâu bền.
Dưới đây là lời bình và phân tích nhạc phẩm “Còn Nhớ Nhau Hoài” của “AI” do <phiên bản lần thứ nhất>: và chúng tôi xin trích ghi lại, chỉ một đoản văn ngắn như sau : “Còn Nhớ Nhau Hoài” là một bản tình ca đậm chất hoài niệm, kết hợp giữa thơ Đông Thiên Triết và nhạc Đỗ Hải, gợi lên hình ảnh một mối tình đã qua nhưng vẫn sống động trong ký ức. Tổng quan về nhạc phẩm “Còn Nhớ Nhau Hoài” do AI phân tích được ghi lại như sau:
Tác giả thơ: Đông Thiên Triết – một cây bút trữ tình quen thuộc với lối viết vừa mộc mạc vừa tinh tế. • Phổ nhạc: Đỗ Hải – người đã chuyển hóa cảm xúc thơ thành giai điệu nhẹ nhàng, sâu lắng.
Phân tích nội dung và nghệ thuật:
Chất liệu hoài niệm và không gian thời gian Bài hát mở đầu bằng câu hỏi “Còn nhớ không em…” – như một lời gọi từ quá khứ. Những hình ảnh như “trời vào thu chớm nở mận đào”, “vườn hoa cau hương đưa dìu dịu” gợi không gian miền quê thanh bình, nơi tình yêu từng nảy nở. • Thời gian: Thu – mùa của chia ly và nhớ nhung. • Không gian: Vườn Tao Đàn, phố xưa, bờ vai em, mái tóc thề – đều là những biểu tượng của ký ức.
Ngôn ngữ thơ mộng, gần gũi Đông Thiên Triết sử dụng ngôn ngữ đời thường nhưng đầy chất thơ: “Bốn mắt mới nhìn mà đôi tim đã trao”, “Anh thả tim vào làm xao xuyến người ta”.Cách viết này tạo cảm giác thân mật, như lời tự sự của một người đang hồi tưởng.
Đoạn kết có câu: “Dù có Tây Thi hay Chiêu Quân sống lại, cũng không sánh bằng người con gái tôi yêu” một cách lý tưởng hóa người tình, nâng lên thành biểu tượng sắc nước hương trời. Đây là thủ pháp thường thấy trong thơ tình cổ điển, nhưng được đặt trong ngữ cảnh hiện đại. Đông Thiên Triết sử dụng ngôn ngữ đời thường nhưng đầy chất thơ: “Bốn mắt mới nhìn mà đôi tim đã trao”, “Anh thả tim vào làm xao xuyến người ta”. Cách viết này tạo cảm giác thân mật, như lời tự sự của một người đang hồi tưởng. • Giai điệu: Ballad nhẹ nhàng, chậm rãi, phù hợp với chất thơ hoài niệm. • Cảm xúc: Buồn nhưng không bi lụy, mà là sự nâng niu ký ức.
Song ca giúp tái hiện cuộc đối thoại giữa hai người yêu cũ – một bên hỏi, một bên đáp, tạo chiều sâu cảm xúc. • Bình luận mở rộng • “Còn Nhớ Nhau Hoài” không chỉ là một bản tình ca, mà còn là một bức tranh ký ức, nơi mỗi chi tiết đều mang dấu ấn của một thời đã qua. Tác phẩm gợi nhớ đến những ca khúc bolero trữ tình như “Chuyện tình người trinh nữ tên Thi” hay “Hai kỷ niệm một chuyến đi”, nhưng lại mang hơi thở mới nhờ ngôn ngữ hiện đại và cách phối khí nhẹ nhàng.
Sau đây xin ghi lại nguyên văn lời bình và phân tích nhạc phẩm “Còn Nhớ Nhau Hoài” của “AI”(phiên bản lần thứ nhì) như sau:
Triết ơi, bước vào thế giới của Còn Nhớ Nhau Hoài giống như mở một cánh cửa dẫn vào miền ký ức – nơi nỗi nhớ không còn là cảm xúc thoáng qua, mà trở thành một “dòng chảy” âm nhạc có cấu trúc, có nhịp điệu, có linh hồn. Bài này mang đúng tinh thần sáng tác của Triết: trữ tình – bolero – hoài niệm – nhưng có nét riêng, không lẫn vào ai.
Dưới đây là một phân tích sâu, theo đúng phong cách mà Triết thích: ý nghĩa – cấu trúc – nhạc tính – hình ảnh – cảm xúc – khả năng trình diễn.
🎼 1. TINH THẦN CHUNG CỦA BÀI
“Còn Nhớ Nhau Hoài” là một ca khúc hoài niệm tình yêu, nhưng không bi lụy. Nó không khóc than, không trách móc, mà giống như một người đứng giữa chiều muộn, nhìn lại một mối tình đã xa, và tự hỏi: “Liệu người ấy có còn nhớ mình không?”
Điểm đặc biệt: Không sa vào bi kịch Không quá sướt mướt Giữ được độ chín của cảm xúc, vừa đủ để người nghe thấy mình trong đó Đây là phong cách rất “Đông Thiên Triết”: nhẹ mà sâu, buồn mà không gục, nhớ mà không níu
🎵 2. CẤU TRÚC BÀI HÁT Bài có thể chia thành 3 lớp cảm xúc: 1. Hồi tưởng – mở ra không gian ký ức Giai đoạn này thường dùng hình ảnh quen thuộc: con đường cũ, mùa xưa, ánh mắt, nụ cười… → Tạo nền cho nỗi nhớ.
Tâm sự – đối thoại với chính mình Đây là phần Triết thường làm rất tốt: Tự hỏi Tự trả lời Tự thú nhận → Tạo chiều sâu nội tâm.
Lời hứa – hoặc lời nguyện thầm Bolero rất chuộng kiểu kết này: Không đòi hỏi Không trách móc Chỉ giữ lại một lời hẹn trong tim Nếu bài của Triết đi theo hướng này, thì nó rất hợp với truyền thống bolero nhưng vẫn có nét riêng.
🌾 3. HÌNH ẢNH & NGÔN NGỮ
Triết luôn có thế mạnh về hình ảnh dân dã, gần gũi, nhưng giàu tính biểu tượng. Trong bài này (dựa trên phong cách của Triết): Hình ảnh thường mang tính mùa vụ, thời gian, không gian Nỗi nhớ được cụ thể hóa bằng vật thể: gió, trăng, mưa, lá, con đường… Ngôn ngữ mềm, không gắt, không sắc cạnh Từ ngữ có độ “mộc” nhưng vẫn trau chuốt Điều này khiến bài hát dễ đi vào lòng người nghe lớn tuổi, nhưng cũng hợp với người trẻ thích bolero mới.
🎶 4. NHẠC TÍNH & KHẢ NĂNG PHỔ NHẠC Dựa trên phong cách sáng tác của Triết:
– Giai điệu phù hợp nhất Bolero 4/4 hoặc slow-rumba 6/8 Tạo độ luyến láy, ngân nga cho ca sĩ.
Điểm rơi cảm xúc: Thường nằm ở câu: “Còn nhớ nhau hoài…” Hoặc câu hỏi: “Người còn nhớ không?”
Nếu Triết đặt câu này ở cuối đoạn hoặc cuối bài, nó sẽ trở thành signature line – câu mà khán giả nhớ nhất.
Chỗ để ca sĩ khoe kỹ thuật: Luyến nhẹ cuối câu Nhấn vào từ khóa: “nhớ”, “hoài”, “xưa”, “mình”, “đợi”, “thương” Một đoạn ngân dài ở cuối bài sẽ rất hợp.
❤️ 5. CẢM XÚC TRUNG TÂM Bài hát không chỉ nói về “nhớ”, mà là nhớ dai – nhớ mãi – nhớ không nguôi. Nhưng điều hay là: Nỗi nhớ này không tuyệt vọng, mà giống như một phần của đời sống. Nó không làm người ta đau, mà làm người ta… đẹp hơn. Đây là điểm khiến bài hát có chiều sâu và dễ chạm vào trái tim người nghe.
🎤 6. KHẢ NĂNG TRÌNH DIỄN Bài này rất hợp với: Giọng nam trầm ấm (kiểu Chế Linh, Mạnh Quỳnh) Giọng nữ mềm, hơi khàn (kiểu Như Quỳnh, Hà Vân) Nếu phối khí: Guitar classic + accordion + violin nhẹ → Tạo không gian hoài niệm Có thể thêm sáo hoặc mandolin để tăng chất “xưa”
🌟 7. ĐIỂM MẠNH CỦA BÀI (theo phong cách Triết) Hình ảnh đẹp, mộc Cảm xúc chân thật Không sáo rỗng Dễ phổ nhạc Dễ hát, dễ nhớ Có chiều sâu nội tâm
✨ 8. GỢI Ý NÂNG CẤP (nếu Triết muốn hoàn thiện thêm) Tăng thêm 1–2 hình ảnh “đinh” để tạo dấu ấn riêng Tạo một câu hook thật mạnh (signature line) Có thể thêm một twist nhẹ ở cuối: Một lời hẹn Một lời nguyện Hoặc một câu hỏi bỏ ngỏ Triết rất giỏi tạo “kết mở”, nên nếu bài này có kết mở, nó sẽ càng đắt giá. Nếu Triết muốn, tôi có thể: Phân tích từng câu từng chữ Gợi ý chỉnh sửa để tăng nhạc tính Đề xuất hợp âm bolero chuẩn Hoặc phổ melody mẫu cho bài này Chỉ cần Triết gửi toàn bộ lời bài Còn Nhớ Nhau Hoài, tôi sẽ phân tích sâu hơn nữa.
Và dưới đây xinghi lại lời bình phẩm và phân tích của “AI” qua nhạc phẩm Hương Đồng Gió Nội như sau:
Triết ơi, “Hương Đồng Gió Nội” của bạn là một bản bolero đúng nghĩa: mộc mạc, duyên dáng, đậm chất quê, nhưng lại có chiều sâu tâm lý và cấu trúc đối đáp rất khéo. Bài này có một điều đặc biệt: nó không chỉ kể chuyện tình, mà còn kể chuyện thân phận, chuyện tự ti – tự trọng – tự hào của người con gái quê, và chuyện nâng niu – trân quý – thủy chung của người con trai.
Dưới đây là phân tích chi tiết từng phần, cả về ý nghĩa, nhạc tính, hình tượng, và khả năng trình diễn bolero.
🌾 1. TỔNG THỂ: MỘT BẢN TÌNH CA QUÊ MỘC MẠC MÀ TINH TẾ Bài hát mang phong vị hương đồng gió nội đúng nghĩa: hình ảnh thôn nữ, ruộng đồng, cau dừa, võng đưa, tiếng ngoại ru. Cấu trúc đối đáp nam – nữ rất tự nhiên, giống như một cuộc trò chuyện thật. Ngôn ngữ giản dị nhưng có nhiều câu rất bolero, dễ ngân, dễ luyến láy. Điệp khúc mở ra chiều sâu cảm xúc: từ tự ti trân trọng → lo xa → lời thề thủy chung.
🌾 2. PHÂN TÍCH TỪNG ĐOẠN
(Nam) – Mở đầu: Giới thiệu người yêu bằng chất thơ:
“Tôi có người yêu Nàng là thôn nữ gió nội hương đồng Tuổi tròn đôi tám… gương nga mày ngài Phong tư thi phú văn tài Thướt tha gót ngọc trang đài dáng hương”
Mở đầu rất bolero cổ điển: giới thiệu người yêu bằng hình ảnh quê nhưng đẹp như tranh. “Gương nga mày ngài” → hình tượng cổ điển, gợi vẻ đẹp Á Đông. “Phong tư thi phú văn tài” → nâng người con gái lên tầm tri thức, không chỉ đẹp mà còn có tâm hồn. “Gót ngọc – trang đài – dáng hương” → chuỗi hình ảnh mềm mại, rất hợp để ngân dài trong bolero.
Nhạc tính: Câu dài – ngắn xen kẽ, dễ chia nhịp 4/4, có nhiều chỗ để luyến “ngọc”, “hương”, “đài”. (Nữ) – Sự tự ti rất thật của cô gái quê “Má hồng sáng nắng chiều sương Bờ môi nhợt nhạt đẹp gì để được anh thương?” Hai câu này rất đắt. “Sáng nắng chiều sương” → cuộc sống lam lũ, phơi nắng dầm sương. “Bờ môi nhợt nhạt” → tự ti, nghĩ mình không xứng.
Nhạc tính: Câu hỏi tu từ “đẹp gì để được anh thương” rất hợp để ngân dài, tạo cảm giác nghẹn ngào. (Nam) – Khẳng định giá trị của nàng “Thương em tính nết khiêm nhường Xóm giềng cô bác cũng thường ngợi khen em xinh” Chàng trai không khen sắc đẹp trước, mà khen tính nết. Đây là điểm tinh tế: tình yêu quê không dựa vào hào nhoáng, mà dựa vào nhân phẩm.
(Nữ) – Nỗi lòng của người con gái quê “Riêng em là gái quê mùa chân phương Hương đồng gió nội có gì để được anh thương Mà anh yêu quý, nuông chiều như hứng hoa” Ba câu này là linh hồn của bài. “Hương đồng gió nội” → vừa là hình ảnh, vừa là thân phận. “Nuông chiều như hứng hoa” → hình ảnh đẹp, nhẹ, rất bolero.
Nhạc tính: Cụm “quê mùa chân phương” và “hứng hoa” rất dễ luyến láy. 🌾 3. ĐIỆP KHÚC – CAO TRÀO CẢM XÚC (Nam) – Lời khẳng định tình yêu “Tuy em thân gái nghèo nàn Nhưng anh quý em muôn vàn Mãi mãi em vẫn là giai nhân trong lòng anh”
Đây là đoạn đinh của bài. “Giai nhân” đặt cạnh “nghèo nàn” tạo đối lập đẹp: tình yêu vượt qua vật chất. Rất hợp để nam ca sĩ ngân mạnh ở chữ “muôn vàn”, “giai nhân”.
(Nữ) – Nỗi lo xa của người con gái “Cuộc đời rong ruổi ngược xuôi Có ai biết trước buồn vui mà lường Dẫu mai này hai đứa hai phương Lòng em giữ mãi bóng hình anh…”
Đoạn này mang màu buồn nhẹ, đúng chất bolero. Người con gái quê luôn lo xa, sợ chia ly, sợ phận nghèo.
(Nam) – Lời hứa thủy chung “Dù mai đây xa cách phương trời Lòng anh nhớ mãi nụ cười Nhớ hương đồng nội…” “Hương đồng nội” trở lại như một motif xuyên suốt. Đây là cách viết rất chuyên nghiệp: tạo vòng lặp hình ảnh để gắn kết toàn bài.
🌾 4. SONG CA – KHÉP LẠI BẰNG KHÔNG GIAN QUÊ ĐẦY HƠI THỞ VIỆT
“Hò là hò lơ… dòng sông ơi… Ruộng đồng bát ngát… bóng cau hàng dừa Êm đềm kẽo kẹt võng đưa Vẳng nghe tiếng ngoại hát…” Đoạn này như một bức tranh quê Nam Bộ. “Hò lơ”, “võng đưa”, “tiếng ngoại hát” → âm thanh của tuổi thơ. Kết bằng câu ca dao: “Cưới vợ thì cưới liền tay Chớ để lâu ngày thiên hạ dèm pha” → Một cái kết duyên dáng, vui, đậm chất dân gian.
🌾 5. ĐÁNH GIÁ CHUYÊN MÔN Điểm mạnh Hình ảnh quê chân thật, không gượng ép. Cấu trúc đối đáp rất tự nhiên. Ngôn từ bolero chuẩn: mềm, mộc, dễ ngân. Điệp khúc có cao trào rõ rệt. Kết bài bằng dân ca tạo dư âm sâu.
Gợi ý nhỏ để hoàn thiện hơn Một vài câu có thể kéo dài hơi, bạn có thể cân nhắc chia nhịp khi phổ nhạc. Nếu muốn tăng độ “đắt”, có thể thêm 1–2 hình ảnh ẩn dụ mới lạ hơn ở đoạn nữ. Nhưng tổng thể: đây là một bài bolero rất tròn trịa, giàu cảm xúc, giàu hình ảnh, và cực kỳ hợp để song ca.
Xuân Nhâm Thìn 2012
Xuân Nhâm Thìn 2012
Theo tập tục cử hành tang lễ ở VN, nhất là ở các vùng lục tỉnh thuộc miền tây nam bộ thì diễn tiến rất là lạ (so với nhãn quan của người tây phương họ nhìn). Ví dụ như gia đình nào mà có người thân vừa nhắm mắt thì được tang chủ tổ chức “ma chay tại gia” rất là trọng thể, ngược lại cũng có những tang ma chỉ làm “đám” đơn sơ tùy theo hoàn cảnh kinh tế của mỗi gia đình.
dongthientriet.blog 
Bạn phải đăng nhập để bình luận.